以道事君：无论做什么事都要坚守原则和底线

　　季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”

　　曰：“然则从之者与？”子曰：“弒父与君，亦不从也。”

　　季子然在《论语》中出现得比较少，大概就这一次。季子然是季氏的一个子弟，是贵族的子弟。

　　他问孔子：“仲由和冉求能不能算作国之栋梁？子路和冉有这两个人是不是大臣？”

　　孔子与季子然的对话一反常态，让人有点意外的感觉。孔子说：“我以为你问什么奇怪的事，原来并不是什么大事，只是问由和求这两个孩子的事情。所谓大臣者，就要以道事君，不可则止。”

　　孔子曾经提倡要做君子儒，不做小人儒。君子儒以弘扬大道为己任，小人儒则以养家糊口为目的。如果一个人做事是为了养家糊口，学道理和文化是为了能够赚那么一点点钱，那就是小人儒。小人儒不能够被称为大臣。大臣要能够以道事君，不可则止。比如孔子，在鲁国做到了大司寇，后来发现道不同，他立刻就走了。又比如孟子，到处推行自己的王道，跟所有人谈仁义治国，遇不到同道中人，他也不会为了混口饭吃而留下。这是要做大臣的人所必须持有的秉性。

　　“今由与求也，可谓具臣矣”：这两个孩子是具臣。具臣是办事的能手，是处理问题的高手。用我们现在的话来说，是做事麻利、有操守的职业经理人。

　　听完孔子的回答，季子然问了一句比较阴险的话：“那这些人是不是让他干啥就干啥？”

　　我们从中可以看到，季氏想找唯命是从的人，能为他们做一切事情的人。

　　孔子一听不高兴了，你能听出来下面的口气明显严厉了。孔子很了解自己的两个弟子，所以直截了当地说，如果让他们去弑父、弑君，犯上作乱，他们是不可能听从的。

　　当时，季氏的野心很明显，他们想把鲁君推翻以自立。如果势力再扩大，他们甚至想推翻周王朝。

　　所以季子然的问题，被孔子立刻就堵回去了。孔子表明知道自己的学生是什么样的人，这两个人都是有原则、有底线的人，即便到不了圣人的境界，也不会坏到小人的低俗中。

　　在世上生活，很多人只是为了养家糊口去工作，这当然没有问题。但是，做人要有基本的底线，违背原则和底线的事情，绝不能做。